Современная Россия и история, или Умом Россию не понять...

[Critic]

Подчеркнутое предложение вводит меня в состояние ступора 

– ...Але про вашу мову не можу нічого сказати, бо не знаю її.
– Але ж розумієте?
– Погано. До речі, львівську вимову я розумію взагалі дуже погано. Київську ще сяк-так, а ваша дуже полонізована. Мені подобається, що тут всі розуміють російську, а відповідають українською. Це дуже цікаво. Я навіть підозрюю, що багато з тих, хто мені відповідає на запитання, насправді вважають, що вони розмовляють російською. Але я в цьому не бачу якоїсь демонстрації, мене це потішає.

"Потішає" - это, наверное, ошибка журналиста, по-русски, скорее всего, было "тешит".

Лев Рубінштейн: Я владу просто не люблю, а вона мене не помічає, і це дуже добре

[Critic]

Ничего себе откровенность:

Ведь русский человек по большому счёту не любит ни стариков, ни женщин – только детей. Да и тех порой не любит, а только прикрывается этой любовью

Причем автор в "русофобии" не замечена, скорее наоборот.

Бить или не бить?  — Л.Г. — №1(6307) (2011-01-19)

[Critic]

Много раз с тех пор я занимался переложениями на русский язык разных национальных поэтов. <...>

Увы, сегодня такое желание угасло. <...>

Резонный вопрос: а зачем тогда предлагать свои услуги по переложению на русский? Ответ прост. Национальная политика современной России, а вернее, её отсутствие, ведёт к тому, что народы «одного ущелья» всё шире разливаются по стране. Процесс неизбежный – свято место пусто не бывает, а русские деградируют и вымирают, освобождая жизненное пространство иным, более пассионарным народам.

Беда в том, что новонаходники плохо ассимилируются в местном населении, не воспринимая его культуру, язык, обычаи. Сегодня долг русскоязычного литератора – помочь в архиважном деле – русификации пришлых. Конечно, литературный перевод что капля в море, но, ей-богу, лучше занять руку пером, а не чемоданом или автоматом… Византия пала, когда конгломерат населения перестал переплавляться в единый народ ромеев, а раскололся на многие племена. Только культурное обрусение новонаходников может спасти нашу страну! Увы, власть этого не понимает. Но мы-то с вами, уважаемые коллеги, должны это понимать, принимать и применять!

Крик души.
В  это время, власть занимается русификацией так называемого "ближнего зарубежья".

«Инженеры национальных душ»  — Л.Г. — №9(6313) (2011-03-16)

[SS.]

Много раз с тех пор я занимался переложениями на русский язык разных национальных поэтов. <...>

А ведь честно человек признался, что то, чем он занимался - не перевод.

[Critic]

во всём мире обобщённое название гражданина или гражданки нашей страны пишется через «рус», а вовсе не через «рос».
<...>
меня давно интересует вопрос: почему бы безликое, формальное ельцинское «россияне» не заменить гораздо более осмысленным словом «руссияне»? Во-первых, это слово отразит корневой стержень государствообразующей нации и всем – самим русским и нашим гражданам других национальностей – будет постоянно напоминать об особой русской роли, давшей всем нам обобщённое название «большой нации», народа мирового масштаба, о тех обстоятельствах, среди которых протекает наша жизнь. А во-вторых, это не требует абсолютно никаких изменений юридического характера, не отразится на правовом положении любого «национала», являющегося гражданином России. Вопрос, собственно, лишь в том, чтобы и мы сами себя, и наши лидеры стали называть нас руссиянами,

Вот уж, поистине, иллюстрация к тому, как присвоенное Петром 1 название страны не укладывается в национальную матрицу.

Руссияне  — Л.Г. — №13 (6316) (2011-04-06)

[Critic]

Жил когда-то (а именно с 1886 по 1913 г.) классик татарской литературы Габдулла Тукай. И вот как, среди прочего, говорит о нём класски советской литературы Сергей МИХАЛКОВ:

Габдулла Тукай, будучи прежде всего национальным поэтом татарского народа, одновременно является выдающимся представителем российской поэзии, а это, в свою очередь, говорит о его принадлежности к мировой литературе.

То есть, по логике Михалкова, без посредничества российской поэзии Тукай к мировой литературе принадлежать не может!

Михалков умер в 2009 г. и прожил 97 лет, неизвестно из какого периода его жизни взято это высказывание. Но то, что она тиражируется сегодня свидетельствует о том, что российский литературный истеблишмент продолжает поддерживать этот колониальный стереотип.

Огнедержатель своего народа  — Л.Г. — №15 (6318) (2011-04-20)

[Critic]

– Я вот всё гадал, что это здешний директор коровьего комплекса только узбеков на работу берёт? <...> в чём секрет? А в том, чтобы извести русских! Оставить их без работы и – извести!
– Да он сам русский, я с ним знаком.
– Ничего подобного, у него украинские корни. И фамилия хохляцкая.
– Он на Украине-то никогда не бывал, насколько я знаю. А его действия продиктованы элементарным прагматизмом: узбеки не пьют, им можно доверить не только коровье стадо, но и – заграничную технику. Сам видел узбеков на комбайне, который на ходу солому пакует.
– Маскируется директор!.. А цель у него ясная… Он агент влияния… Участник заговора против России…

Весьма показательный vox populi.

Уходящие  — Л.Г. — №20 (6322) (2011-05-18)

[Critic]

мой товарищ по литературе и университету остаётся лёгким на подъём и верным завещанию философа и странника в общеславянских просторах Григория Сковороды: «Всё проходит – любовь остаётся».

Если точнее – "в украинских просторах" 

На кромке моря и тверди  — Л.Г. — №24 (6326) (2011-06-15)

[Critic]

Вот такие историко-антропологические размышления:

Своих нельзя показывать дураками и уродами, в художественных образах мы должны видеть свою физиогномию такой, к какой мы стремимся. Задача была поставлена русским дворянством ещё в XVIII веке и следовала народным чаяниям. Культура дворян и культура крестьян сомкнулись. Было предписано запрещать изображение русской жизни нерусским художникам! Вопрос был казённой важности: формировался народ. Который имел непрерывную героическую историю, здоровый дух и здоровое тело, окончательно оформившееся после войны 1812 года как русское тело, славянское по антропологическим признакам. Государство весь следующий век развивалось как русское.

За пригоршню серебреников  — Л.Г. — №26 (6328) (2011-06-29)

[Critic]

Издал, как-то, писатель семитомное собрание своих сочинений. 50 лет писал он эти книги и понял, что никому это не интересно (наверное, тираж не расходится) и решил писатель

извлечь из одинокого моего семитомника некоторые притчи и афоризмы и собрать их в небольшую книгу

Другими словами - это "выжимки", квинтэссенция, местами цимис 50 лет творчества. Автор скромно назвал это: "Изумруды, рубины, алмазы мудрости в необъятном песке бытия". Ни больше, ни меньше.

Несколько образцов этой мудрости:

Даже когда русский человек ночью, в поле, идёт за водкой – он бредёт на Голгофу…

Русь Святая – Тропа Христа земная в Царствие Небесное…

Когда я слышу балалайку – я думаю о затаённости, беззащитности, стыдливости, застенчивости, стеснительности исконной русской, кроткой, трепетной, как русское, полевое, духмяное разнотравье, тихой души…

Русь Святая… Одна Ты живёшь по заповедям Христа… Одна Ты осталась – Святая Овца – средь хищных народов-иуд-иродов-волков…

Слышишь, оглохший от американских, негритянских, одесских барабанов, брат мой?..

СЕМЬ томов такой красоты! И если это сливки (изумруды, рубины, алмазы), то каково тогда молоко?

Хотя вот за это:

И более всех [русский человек] подвержен греху гордыни… ибо самовлюблённо считает, что Господь открывается только ему

можно простить многое. Или это проговорка (по Фрейду)? 

Русь. Афоризмы и притчи  — Л.Г. — №27 (6329) (2011-07-06)

[Critic]

Зря многие уповают как на спасительную броню то на «русскость», якобы коренящуюся где-то в крови или селезёнке, то на православие, данное нам от роду. То и другое – культура, которой нас обучили отцы и деды, Пушкин и Толстой, Жуков и Сталин.

Такой подбор героев впечатляет.  Мазохизм какой-то. Тем более, что автор даёт советы тем,

кто возьмётся за восстановление России, должны видеть её как цивилизационную целостность («историческую Россию»).

Предвидеть будущее  — Л.Г. — №29 (6331) (2011-07-20)

[Critic]

Парадоксально-откровенное суждение, великолепно раскрывающее проблему современной России, помогающее понять её умом. 

вступая на путь антисоветизма, ты непременно придёшь к откровенной русофобии.

Владимир МЕНЬШОВ: «Нужно понять, чего хочет народ»  — Л.Г. — №52 (6352) (2011-12-28)

Чтобы быть вполне русским, нужно гордиться СССРом.

[Critic]

Несмотря на название, в этой книге почти нет Украины – в ней есть Малороссия и Новороссия, Запорожье и Правобережье, и, конечно, Киев и Чернигов, древние русские святыни. Потому что в русском сознании – так обусловлено русской историей и стародавней культурной традицией – запечатлены именно эти земли, в их родстве и непохожести. А русская культура для них – родная.

Вот так, ни много ни мало.

Только так можно понять существование в нашей общей культуре Гоголя, вполне оценить гражданское мировоззрение Пушкина и Рылеева, Карамзина и Чехова.

Теперь ясно - у очередного автора проблемы самоидентификации.

ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЕ  — Л.Г. — №3 (6354) (2012-01-25)

[Critic]

Европа, которая живёт столетиями бок о бок с Россией, делает вид, что она Россию понять не может. Именно делает вид.

Вот так вот!

Я считаю национализм положительным явлением. На национализме, например, создавалось индийское государство. Глубоко национально в своей основе китайское государство. А возьмите ту же Англию… Но почему-то «русский национализм» – это что-то вроде ругательства. Я с этим совершенно не согласен. Я считаю себя русским националистом и не стыжусь этого. Это не значит, что я противопоставляю себя и других русских людей кому-то ещё. Нет, ничего подобного. Национализм не предполагает ненависти или нелюбви к другим народам.

Четко и трезво рассуждает заместитель председателя КГБ.
Я бы ещё добавил: Но почему-то «украинский национализм», особенно для русских, – это что-то вроде преступления.

За нашей спиной  — Л.Г. — №17 (6367) (2012-04-25)

[Critic]

Во время оранжевой революции на Украине ... на Майдане использовались приборы психологической обработки поля боя американского производства

Ноу коммент...

Роман Газенко: «ТВ сохраняет потенциал оранжевого фитиля»  — Л.Г. — №18 (6368) (2012-05-03)